城市公共戶外家具

3.1.1城市公共戶外家具的內(nèi)涵

城市是人類社會(huì)物質(zhì)與精神文化的載體,是人類文明的空間集約形式。城市戶外空間作為城市賴以生存的一部分,不僅是滿足城市居民進(jìn)行戶外公共娛樂與休憩需要的場(chǎng)所,而且也是人類與自然進(jìn)行物質(zhì)、能量和信息交流的重要場(chǎng)所,更是城市形象的重要表現(xiàn)之處。相對(duì)于為滿足人們需求、烘托室內(nèi)氣氛、釀造空間意境而服務(wù)的室內(nèi)家具而言,城市公共戶外家具作為一種由室內(nèi)延伸至戶外的家具形式,具有相似作用。當(dāng)談到城市公共戶外家具,我們首先應(yīng)當(dāng)了解一個(gè)概念,即“城市家具”.城市家具,西方許多國(guó)家將其稱之為“street furniture”,直譯為“街道家具”,同樣的意思在德文稱為“街道設(shè)施”,法文里名為“都市家具”,有時(shí)也稱為“都市主件”,其余類似的詞匯則有“園林裝置”、“城市裝置”,“城市元素”等。它主要指在城市戶外空間中為方便人們進(jìn)行健康、舒適、高效的公共性活動(dòng)而設(shè)置的一系列用具,是城市戶外環(huán)境和景觀的重要組成元素。它主要涵蓋了城市家具公共休閑服務(wù)產(chǎn)品、景觀產(chǎn)品、照明產(chǎn)品,信息標(biāo)志產(chǎn)品,安全產(chǎn)品五大系統(tǒng)的產(chǎn)品。而我們所說(shuō)的城市公興戶外家具究其本質(zhì)是城市中較為常見的、與人密切相關(guān)的一種城市家具,屬于城市家具公共休閑服務(wù)產(chǎn)品。城市公共戶外家具,從狹義角度來(lái)說(shuō),主要指在街道、廣場(chǎng)、公園寺城市公共戶外空間中為滿足人們休憩、娛樂等公共性活動(dòng)而設(shè)置的一系支撐,憑倚,用品類型的戶外家具;從廣義角度來(lái)說(shuō),它是人們進(jìn)行尸外生活,休閑和社交活動(dòng)時(shí)不可缺少的用具,是一種為人們提供健康、舒迫`高效的公共性戶外活動(dòng)為目的,同時(shí)追求其視覺表現(xiàn)力和空間可協(xié)調(diào)性日廠物,這類家具主要由固定結(jié)構(gòu)的桌、椅、遮陽(yáng)傘篷等產(chǎn)品組成。城市公共戶外家具同建筑、景觀一樣,隨著工業(yè)發(fā)展和人類文明的進(jìn)步經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的演變過(guò)程,成為人們戶外活動(dòng)不可或缺的部分,為提高城市功效及營(yíng)造自由平等、充滿人文關(guān)懷等美好價(jià)值的社會(huì)環(huán)境作出了巨大貢獻(xiàn)。

3.1.2城市公共戶外家具的作用

(1)滿足休憩需要

自遠(yuǎn)古時(shí)期以來(lái),人類就開始利用自然界中各種物質(zhì)為自己的戶外生活服務(wù),從最初樹樁、石塊建造的簡(jiǎn)易桌椅,到現(xiàn)今金屬、塑料、木材、石材等材料綜合利用,雖然產(chǎn)品使用的材料、形式各異,但本質(zhì)是相同的,即對(duì)產(chǎn)品使用功能的追求。如果一件家具產(chǎn)品連向人們提供坐、臥、躺等最本位的功能都無(wú)法實(shí)現(xiàn),即便是再美觀、再新奇的設(shè)計(jì)都是無(wú)用的,因而衡量城市公共戶外家具好壞的首要標(biāo)準(zhǔn)就是產(chǎn)品的功能性,即產(chǎn)品既能夠滿足使用者休憩的需要,又堅(jiān)固耐用,而且可以最大限度地消除人的疲勞,給人們的生活、娛樂創(chuàng)造便利、舒適的條件。城市公共戶外家具與其他工業(yè)產(chǎn)品一樣,其服務(wù)對(duì)象是人,設(shè)計(jì)與生產(chǎn)的每一件家具都是由人使用的。人作為產(chǎn)品的最終使用者,其行為模式、需求等內(nèi)容與產(chǎn)品設(shè)計(jì)的關(guān)系就如水與生命的關(guān)系一樣是息息相關(guān)的。人們?cè)诓煌h(huán)境中受空間性質(zhì)、心理動(dòng)機(jī)等因素的影響體現(xiàn)出的行為模式與心理需求各不相同,這種差異性需求正是設(shè)計(jì)需要滿足和體現(xiàn)的。在商業(yè)街戶外空間,人們主要的行為活動(dòng)是購(gòu)物而非娛樂休閑,購(gòu)物者提著大包小包,行色匆匆,使用家具的目的或是小坐休息,或是等候朋友到來(lái),因而對(duì)產(chǎn)品舒適度的要求不高;而在公園等休閑空間則恰恰相反,人們悠閑自得,或是一個(gè)人慵懶地坐在那里享受著午后陽(yáng)光,或是與友人品系談天、觀賞景致,因而在家具設(shè)計(jì)時(shí)既要舒適,又要滿足社交活動(dòng)的需求。

(2)組織與分割空間

在城市戶外空間環(huán)境中,一方面人們的沽動(dòng)與行為方式是多樣的,地就是說(shuō)同一空間需要同時(shí)滿足多種使用功能的要求,這就需要通過(guò)戶外公共家具的合理排列組合來(lái)實(shí)現(xiàn),盡管它不具備封閉和遮擋視線的功能,但卻可以形成不同的空間藝術(shù)效果,組織人流動(dòng)線; 另一方面,在現(xiàn)代城市景觀設(shè)計(jì)中,為了提高景觀的靈活性和利用率,常以大空間的形式出現(xiàn),這類空間中為滿足使用功能需要一定的公共坐具來(lái)分隔空間。整個(gè)商業(yè)街戶外空間通過(guò)戶外公共座椅既起到了組織人流動(dòng)線的作用,又在心理上劃分出相對(duì)獨(dú)立的動(dòng)靜虛擬空間,滿足人們就座休息的需求。同時(shí),具有藝術(shù)性的曲線座椅設(shè)計(jì)在整個(gè)街區(qū)大空間范圍內(nèi)又形成丁一個(gè)個(gè)相對(duì)獨(dú)立的小空間,便于社交、休憩等多種活動(dòng)的實(shí)現(xiàn)。

(3)豐富戶外空間

建筑、水體、綠化、景觀小品(包括城市公共戶外家具)是構(gòu)成城市景觀環(huán)境的主要物質(zhì)形態(tài)要素,也是戶外空間形式組合和創(chuàng)造的重要“道具”。而城市公共戶外家具作為構(gòu)成元素之一,也越來(lái)越多地參與到城市景觀的構(gòu)建中,使之成為戶外空間具有公共性與交流性的產(chǎn)物。正如我們所看到的,許多城市在景觀營(yíng)造時(shí),通常是一定造型風(fēng)格、色彩基調(diào)、材料質(zhì)感和比例尺度關(guān)系的戶外公共家具與其他景觀構(gòu)成要素一起起到豐富、點(diǎn)綴和配合營(yíng)造戶外空間氛圍的作用,與景觀環(huán)境相輔相成,相得益彰。在產(chǎn)品眾多設(shè)計(jì)要素中,色彩是城市戶外家具最容易創(chuàng)造和烘托氣氛的要素。在戶外景觀設(shè)計(jì)中,為了取得空間整體性效果,色彩通常都是以大面積調(diào)和色為主,這勢(shì)必會(huì)引起人們的視覺疲勞,給人一種空間無(wú)限延伸的感覺。而城市戶外家具可以通過(guò)小對(duì)比的色彩設(shè)計(jì)手法豐富空間層次,提升品質(zhì)。奧地利維也納現(xiàn)代藝術(shù)博物館通過(guò)一組色調(diào)明亮鮮艷的公共戶外家具形成了視覺中心,彌補(bǔ)了空間的呆板沉悶,豐富了空間形式,同時(shí)還增添了一絲時(shí)尚氣息,與現(xiàn)代藝術(shù)博物館形成呼應(yīng)。

(4)反映和傳承城市文化

不同地域和空間的民俗文化氛圍存在差異,這種差異需要通過(guò)一定的物質(zhì)載體來(lái)實(shí)現(xiàn)。在力求簡(jiǎn)潔、實(shí)用的現(xiàn)代社會(huì),城市景觀環(huán)境不可能將空間各個(gè)界面做多樣的裝飾處理,體現(xiàn)民俗和地域文化的任務(wù)就往往由戶外家具來(lái)承擔(dān)。城市公共家具是伴隨著人類的發(fā)展而來(lái)的,它作為一種文化象征的存在,可以直接或間接地向公眾展示地域文化與時(shí)代風(fēng)格特色,傳承歷史文脈。南鑼鼓巷公共座椅,產(chǎn)品將北京老城區(qū)“南鑼鼓巷”街這條傳統(tǒng)與時(shí)尚元素交織之處的老民居屋頂輪廓以幾何線條的形式概括表達(dá),既滿足了多人同時(shí)就坐的功能性要求,又體現(xiàn)了獨(dú)特的地域性建筑特色。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)交流的日益增多,作為城市公共戶外家真重要組成部分的公共戶外坐具設(shè)計(jì)越來(lái)越受到重視,人們希望在身心舒適與放松的同時(shí),獲得感受生活、交流思想、觀賞娛樂等精神層面的滿足。因而,如何使產(chǎn)品更好地為人們舒適、便捷、高效地服務(wù),成為人們戶外生活中的工具與助手,就成為需要研究和分析的重點(diǎn)。

佛山順泰家具廠是順泰工貿(mào)集團(tuán)旗下專業(yè)研發(fā)生產(chǎn)戶外家具的工廠。

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